Vivimos en una época acelerada. Exigimos soluciones
prácticas, respuestas rápidas. La paciencia se convirtió en la virtud más
menospreciada. Las modas son cada vez más fugaces, a veces, llegando a
sobrevivir apenas un par de meses antes de ser reemplazada por otra.
William Ospina lo sintetiza bien: “vivimos
en una época que aceleradamente cambia costumbres por modas, conocimiento por
información, y saberes por rumores”.
Esto está vinculado con que esta época, es convenientemente
la cúspide de la información. O más bien dicho, la de una abismante sobrecarga, donde
varias veces se filtra la información más inútil. Los medios nos arrinconan con
novedades y noticias de “último momento”, el pasado pierde su importancia, o
más bien, nos esmeramos en ignorarlo.
Ospina dice: “nunca
había sido tan voluble nuestra información, tan frágil nuestro conocimiento,
tan dudosa nuestra sabiduría”. Por culpa de esto, percibimos nuestra
actualidad de manera distante, como espectadores sin mayor participación. Y
lamentablemente, esto es a lo que el sistema educativo actual se ha estado
inclinando, encarnando fielmente el mito de la caverna de Platón.
Otro punto a destacar de las fuentes de información actuales;
son lo increíblemente accesibles e interactivas que se han vuelto. Y esto
también afecta a la educación. Nosotros escogemos lo que queremos aprender, el
internet y las redes sociales nos han entregado esa opción. El futuro es
avasallador y las aulas obsoletas. Una porción de la culpa la tienen los
estudiantes, pero aún más importante, es la culpabilidad del sistema educativo.
En la escuela no se preocupan de culturizarnos, si no a enseñarnos cosas
prácticas, a adaptarnos a esta época acelerada. Por eso, no es de extrañar que
un alumno no se interese en una clase.
No solo se ha perdido el amor por educar, sino que
también, se extinguió la pasión del estudiante por aprender. En los tiempos
dorados de la academia de Atenas, de Platón, de Aristóteles, y otros brillantes
filósofos, el conocimiento era un tesoro inconmensurable. Los que querían
dedicarse a aprender y decorar su espíritu con las joyas del saber, eran
personalidades dignas de respeto, pues sabían que el destino del mundo recaía
en sus manos. ¿Qué causó que la llama de la sabiduría se apagara? ¿Será porque
en esos tiempos la humanidad aún conservaba una inocencia que los impulsaba a
buscar conocimiento? ¿O es la cultura moderna que pervierte las mentes de la
juventud? Puede que sean ambas causas.
William Ospina lo dice de esta forma: “lo que gobierna en nuestra época es el
deslumbramiento ante la astucia, la fascinación ante la extravagancia, el
sometimiento ante los modelos de fama o la opulencia. Podemos admirar la
elocuencia y ciertas formas de la belleza, pero admiramos más la fuerza que la
lucidez...”. Y es innegable que esta cultura sí ha estado degenerando las nuevas generaciones con materialismo y banalidades. Los artistas que
están de moda solo hablan de dinero, joyas, autos caros. Enseñan que está bien
mirar por encima del hombro a tu prójimo, mientras estés es un escalón social
más elevado que él. Sobre la devoción a la competencia y al consumo. Y está de
más decir, que este modelo de frívola competitividad, también está reflejado en
el sistema educativo actual.
La síntesis más lógica es que esta tendencia haya
surgido junto con el nacimiento del capitalismo norteamericano. Y es totalmente
cierto de que el capitalismo abarca todos los sistemas, incluyendo el
educativo. Pero aquí se genera una contradicción lógica, pues el capitalismo
predica sobre la libertad individual. Pero cuando todos los alumnos de un aula
se ven forzados a seguir este sistema competitivo, a tener mejores
calificaciones que los demás, y dejar de lado los hábitos sociales, los alumnos
pierden su identidad. Nos convertimos en simples números con un mismo objetivo.
Y esto no debería ser así, pues cada individuo tiene habilidades únicas, y cada
joven tiene sus propios objetivos. Así se enseñaba en la academia original de
Platón, y esa es la esencia pura de la educación. Hoy en día, vivimos en un
sistema degenerado.
El sistema solo busca una practicidad mecánica,
generando un pensamiento mecanizado y sumiso. Ese es el gran objetivo de la
educación, el entretenimiento, y la comunicación. La televisión, que debería
acoger esos tres elementos, es el gran cómplice de la distorsión educativa. “El propósito principal de la programación
de televisión, por mucho contenido pedagógico que tenga, no es pedagógico sino
comercial”, afirma Ospina.
Una educación idealista, es la que valora los talentos
de cada estudiante. Una educación que se interesa más en culturizar, que en
repetir fórmulas abstractas que carecen de sentido al enfrentarte con el mundo
real. Creo que ya está más que claro como a fracasado el sistema educativo por
memorización. Permitirles a los alumnos cultivarse a ellos mismos sin
empujarlos hacia la competencia, o amenazarles con el fracaso, es la esencia de
la academia original.
No se puede hacer nada pada detener este abismante
cúmulo de información, pero podemos sacar provecho de él si somos lo
suficientemente cuidadosos e inteligentes. Debemos abrirnos camino sobre un
sistema interactivo y personalizado, pero para eso hay que romper varios
moldes.
También hay que evitar la cultura basura, que se
infiltra como un germen en las aulas. Que existan libros magníficos
ensombrecidos por el burdo best seller
de algún famosillo, es la evidencia de nuestro fracaso a nivel cultural.
Y lo más importante; debemos alejarnos de este
pensamiento mecanizado que es alentado por la sociedad de consumo. Pues eso es
lo que aleja al alumno de su propia pasión vocacional. “El oficio que escojamos deben ser nuestro goce en la tierra”, dijo
William Ospina de manera muy acertada.
El hambre por conocimiento es lo que nos hace grandes
a los humanos. Y si perdemos eso, es porque perdimos nuestro espíritu.
Link para leer el ensayo de William Ospina: http://www.ugca.edu.co/files/centro_etica/reflexiones/Reflexion_03.pdf
Link para leer el ensayo de William Ospina: http://www.ugca.edu.co/files/centro_etica/reflexiones/Reflexion_03.pdf
